Seminario: Actualidad de la angustia. Dificultades clínicas y orientación de la cura.
Este seminario propone abordar la angustia desde la clínica, interrogando su lugar como concepto central en la dirección de la cura, y su estatuto en la subjetividad contemporánea. Es una invitación a recorrer los conceptos fundamentales, y a pensar cómo el psicoanálisis puede sostener su ética,
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Temario del curso
UNIDAD 1. CONSTITUCIÓN DEL SUJETO, ESTRUCTURAS CLÍNICAS, DIRECCIÓN DE LA CURA.
La angustia es una categoría fundamental de todo análisis. En primer lugar, permite pensar los distintos modos en que se presenta el padecimiento en cada tratamiento, anudando cuestiones estructurales con la singularidad del caso: comenzando por las manifestaciones de la angustia en el cuerpo y pasando por los muy diversos modos fracasados de intentar tramitar la angustia: pasajes al acto, actings, desbordes, crisis subjetivas, violencias. En segundo lugar, la angustia también participa de las operaciones de la constitución subjetiva. Por eso, permite al sujeto en su singularidad y las condiciones de los fracasos y dificultades en su constitución. Por último, la angustia acompaña las operaciones fundamentales del recorrido de todo análisis. Y en ese sentido, orienta la posición y las intervenciones del analista. Es decir, la angustia incide en las modalidades en que se presenta el padecimiento en las consultas, en los obstáculos e interrupciones de una cura, pero también forma parte del recorrido habitual del tratamiento y participa de las operaciones que permiten mutaciones subjetivas. Por ello, lejos de reducirse a un término que describe un estado afectivo, la angustia se ubica en el corazón de la experiencia analítica.
Seminario: Actualidad de la angustia. Dificultades clínicas y orientación de la cura.
Este seminario propone abordar la angustia desde la clínica, interrogando su lugar como concepto central en la dirección de la cura, y su estatuto en la subjetividad contemporánea. Es una invitación a recorrer los conceptos fundamentales, y a pensar cómo el psicoanálisis puede sostener su ética,
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